最新敕勒歌古诗诗意赏析范本(6篇)(再播放一遍敕勒歌的古诗)
最新敕勒歌古诗诗意赏析范本一ok3w_ads("s005");那首古歌，就是匈奴流传于世的两首古歌之一：《焉支古歌》。它成歌于汉武帝时期，首唱在焉支山下，所以后世命名《焉支古歌》。有时候我想，一个让大汉王朝“谈匈奴而变色”的民族，怎么突然间发出了这样黯淡的绝唱？匈奴流传于世的另一首古歌就是《敕勒川》。《敕勒川》比《焉支古歌》晚四百多年，成歌于南北朝时期。若从诗歌美学的角度来讲，《敕勒川》比《焉支古歌》略胜一筹，诗意丰满，韵味十足。但如果真正了解了匈奴的历史之后，你又会觉得《焉支古歌》比《敕勒川》更深沉，更厚重，也更富有艺术感染力。
因为那是从一个民族灵魂深处流出的泣血之作。
我们先来听听这首《焉支古歌》：
失我祁连山，使我六畜不蕃息;
失我焉支山，使我嫁妇无颜色……
这首歌未加修饰，直抒胸臆，却意味深长。我想这首歌的全文应该更长一些，还有一些比如思绪宣泄或感情释放的具体细节，但历史留给我们的只有这两句。这首歌词前一句讲失去祁连山，六畜再也没有了先前的繁荣兴旺;后一句讲失去焉支山，我们的妇女就没有了姿色与风采。歌词简洁明了，低沉凝练，直抵人心。这两座山峰与匈奴有着怎样的关系？这里给人们留下了想象的空间。
这首古歌一语成谶，成了匈奴无法逆转的命运符号。
匈奴进入祁连山和焉支山一带大约是秦汉时期。驻守在焉支山草原的是浑邪王和休屠王。浑邪王的地盘基本就是现在的张掖和酒泉一带，休屠王的地域范围大致是现在的武威和金昌一带。据说浑邪王并不是匈奴族，后来，匈奴崛起，老浑邪王迫不得已，便投靠了匈奴。这也是北方很多少数民族和部族归顺匈奴的一个大致状况。
匈奴在这片草原上大约生活了一百年。他们在这里过着无忧无虑、骄横奢糜的生活。这片草原的与众不同之处在于，这里既有青藏高原的温凉湿润，又有蒙古高原的空旷无垠。山中奇花异卉，松涛声声，飞禽走兽数不胜数。时至今日，这片草原依旧是中国最大的马场。匈奴的这首古歌传唱了两千一百多年之后，我出生在这片草原。我不是匈奴的后裔，但我总觉得骨子里有一股匈奴的野性和无畏。在这里生活了三十年后，我才知道，我们耕种的土地，曾经是匈奴的牧场;我们奔波的道路，曾经是匈奴驰骋的旷野。那么，我住过的毡房，匈奴肯定有过驻足;我采摘的花束，阏氏曾经顾盼生姿。阏氏就是匈奴的妻子。这首古歌里使用了“嫁妇”这个词汇，显然是有意为之。嫁妇指女子打扮的最美丽的时刻
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