“对立统一”作为辩证法核心的确立及其文论影响

“对立统一”作为辩证法核心的确立及其文论影响 影响指以间接或无形的方式来作用或改变。呼应，策应内外影响，同恶相成。仿效，模仿影响前辈。起作用;施加作用，对某种事物起一定的扩散作用。本站为大家整理的相关的“对立统一”作为辩证法核心的确立及其文论影响供大家参考选择。   “对立统一”作为辩证法核心的确立及其文论影响在《自然辩证法》中，恩格斯深入概括和论述了黑格尔《逻辑学》中所运用的辩证法规律，此即为世人所熟知的辩证法三大规律：“量转化为质和质转化为量的规律;对立的相互渗透的规律;否定的否定的规律。”[1](P463)我国哲学界一度将其简化为“质量互变”“对立统一”“否定的否定”三大规律，在中国当代辩证法研究史上，除了“质量互变”规律影响较小之外，其他两条规律在不同时段上分别被作为辩证法的重心而加以研究和阐发。其中“对立统一规律”因受到马克思主义经典作家列宁、毛泽东的弘扬而在一定的时期内被确立为辩证法的核心。在辩证法被广泛运用到其他社会科学的时代，对立统一规律对中国当代文论思维方式和文论研究方法影响深广，不但促进了中国古典艺术辩证法和文论范畴的研究，而且促进了现代文论思维方式的形成;同时，对立统一规律对二元对立思维的强调及其本体论维度的缺失给文论带来了随意捉对子、把政治因素代入文论研究等不良后果。在今天，反思对立统一规律作为辩证法核心的确立过程及其对中国文论的影响是十分必要的。 一 对立统一规律作为辩证法核心的确立 黑格尔辩证法是马克思主义辩证法的重要源头，追溯到黑格尔文本，对立统一概念来源于黑格尔《逻辑学》中的“本质论”部分。在本质论中，各个规定(范畴)成双成对、互相依存，黑格尔用“映现”(schein)概念来加以把握，“映现”所展示的是成对概念间的对立统一关系。肖焜焘解释说：“在本质论中，概念差不多都是成对出现的，这是因为概念的间接性意味着概念的分化，即一个单纯的东西自身生长出否定其自身的因素，从而与它自身相对立。于是概念成對出现，因而‘对立关系’就成了这一部分的中心思想。”[2](P138)这些对立的概念包括“同一”与“差异”、“内容”与“形式”等。需要说明的是，在黑格尔这里，对立统一的概念，都是在精神本体之上来加以谈论的，黑格尔说：“精神自己二元化自己，自己乖离自己，但却是为了能够发现自己，为了能够回复自己。”[3](P29)这一黑格尔背景正是我们阐发对立统一规律在当代影响的基本前提。对立统一规律被确定为辩证法的核心，经历了一个较长的思想史过程，